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导语:九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,该由曹魏吏部尚书陈群提出,魏文帝曹丕采纳并于黄初元年(220年)命其制定的制度。此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化。以下是小编整理的内容,大家可以参考。
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九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,该由曹魏吏部尚书陈群提出,魏文帝曹丕采纳并于黄初元年(220年)命其制定的制度。此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化。以下是整理的内容,大家可以参考。
九品中正制的利处
九品中正制的优势在于建立了更科学的人才选拔体系,系统化的体系应用于实际操作中,方便中央自上而下的管理。同时,九品中正制也有效安抚了世界的不满,维护了统治阶级利益的统一。
九品中正制的评价标准是一套科学的人才选拔标准。将人才置于历史环境中进行评价和测量,可以方便地选择复合型人才。
九品中正制的弊端
九品中正制的弊端是各方人争做中正,全国人才集中到中央,地方无才,地方行政效率降低,思想文化也渐趋落后。地方垮台,中央自然无法独存。吏部在人才的任免方面全部依据中正评语,则官吏的升黜之权皆在中正,致使时人竞相追逐此等权利,而无暇顾及其他职位之实事。世家大族通过中正控制朝廷官吏的任免,致使当时为官者“上品无寒门,下品无士族”,门阀制度的产生造就了魏晋南北朝的混乱局面。
1、家世:即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀,是中正官必须详细掌握的。
2、行状:即个人品行才能的总评,相当于现在的品德评语。当时的总评一般都很简括,如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。
3、定品:即确定品级。定品原则上依据的是行状,家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品;出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门,下品无士族“的局面。
当时盛行乡里评议,品评人才的权力在地方豪强的手里。曹魏想要实行像科举制那样的考试制度也是不可能的,因为当时世家大族势力强大。曹魏又面临外患,必须依赖世家大族来维持统治。曹魏能做的就是把品评人才的权力集中到政府手里,但是品评人物的时候把家世作为标准之一,这可以看作是曹魏对世家大族的妥协。
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